文化

新一輯「獅子山下」，一個大學修音樂、自小學二胡的男生，遇上經濟最差的時候畢業，輾轉間要到殯儀館才能覓得一份和音樂有關的工作，有所堅持卻又不夠堅定，害怕的不知是別人的目光還是自己的執著。

香港的音樂系畢業生要艱難地才能以音樂求生，卻遇上了北京的音樂系研究生，想要研究中國的道教音樂卻要到香港的殯儀館裡尋，為了要到香港做研究原來竟要做陪酒女郎... ...一貫的理想與現實的掙扎故事~~

很耳熟能詳的故事，卻帶出了另一種譏諷。
「很諷刺, 中國的道教音樂居然在香港的殯儀館內保存得最好。」
「是的，這份職業可能別人看來很不風光，但在文化延續的角度看來卻是非常重要的。」

內裡的一些對白，卻帶出更多的思考。

文化 - 不是抽空來欣賞、放進櫃裡保存的一些東西，是和生活息息相關、可以延續才有意思，文化才有其意義。中國幾千年的文化有多少得以承存、得以延續？又有多少被人放進了博物館的東西被人包裝成文化，而被觀賞和感嘆呢？

香港的殯儀館保存了傳統的道教音樂、日本的小學生也要學唐詩，中國卻拋棄了不少文化遺產，若真有一天正體字成了考古學者才懂的文字時，當中有多少文化會隨之而流逝？

香港亦不見得是先知卓見，不斷的舊區重建，一切新就是好的觀念，不知洗刷了多少文化的痕跡、抹殺了多少文化延續的可能性。現在談文化藝術發展區，談文化建 築，但究竟那些給予遊客觀賞的「文化」，與和我們生活息息相關的「文化」是否相同？而由一眾高官、設計師、商家、議員...等人所建構出來的文化於我們的 生活又有何意義？大群的表演場地、博物館，若只由少數人享用的時候，又怎樣有助於文化藝術的發展？

香港的文化道路若是如此的走下去，恐怕只是繼續在磨滅文化的生存空間...

時間

我們知道, 今天我們所講的時間觀, 是和西方文明、工業化及現代化再也分不開的。

在以往, 對於一個農民來說, 氣節才是她/他的時間表; 對於一個水手來說, 日月星晨才會靠訴他歲月的痕跡。

後來, 又了計時器, 有了鐘錶。本來掛在教堂、提醒人們要做禮拜的鐘, 隨著經濟生活的發展, 搬到了火車站, 搬到了碼頭, 搬到了飛機場。我們不再滿足於季節, 慢慢的要掌握月, 星期, 日, 時, 到今天的金融貿易, 更是分秒必爭了。

我們不難發現, 現在的時間總是和兩種東西扭在一起: 政治經濟及規訓機器。

為甚麼我們要準時? 因為上班下班呀, 因為要做貿易, 因為老板出了糧要計算你的工資是不是 well spent。為甚麼拉薩會跟北京的時間一樣? 因為這要體現一個國家的統一。我聽說美國以往有一次選舉, 就因為時差的問題鬧出爭拗........ 東岸和西岸的投票時間就會有出入, 後來結果怎樣我記不起, 但肯定是進一步的 nationalize了。

工廠裏打咭, 監獄放風的時間............. 小朋友身處的學校更無時無刻的有些鐘聲在提點他們要做甚麼不要做甚麼。

那帶在手腕上有如孖葉的手錶, 形象化的把時間的功能呈現了出來。
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上述東西全部拾人牙慧, 並沒有自己的論點在裏面。丟臉呀............

另, 雖然好像很解構, 我始終認為 punctuality跟 efficiency 是在以有涯隨無涯的人生中相當重要的一件事。

夢

人要有夢
不止因為沒有夢的人和鹹魚沒分別
也不止因為追夢的過程特別美麗
更因為夢想成真的感覺實在太美好
所以　夢
要成　真
才是發夢最大的樂趣

有夢
是因為對現狀不滿足
是有所要求
所以夢可以有很多
可以實現到的卻可能很少
這裡是一個夢
MR是一個夢
西九也是一個夢
夢得以實現是幸福的
但仍有更多更多的夢有待人們去追

附上一首關於夢想的歌
夢想100年後的世界
也是對現實的控訴

2094年 by AMK.1994

2094年　沒有性別歧視　沒有戰爭故事
2094年　活著更是容易　沒有血色政治

高速發展的科技　沒有埋沒真理
汽車不會污染空氣　唏唏唏唏
堅守法則的天地　罪案頻率低企
太空飛艇星際搜秘　唏唏唏唏

渴望看見那真浪漫　了無國界任往返
人人互敬相處　快樂無限

2094年　沒有性別歧視　沒有戰爭故事
2094年　活著更是容易　沒有血色政治

蔬果變得好滋味　毒素全被處理
核武者也遭毁棄　唏唏唏唏
開啟知識新天地　大眾重拾新趣
笑聲充滿整個空氣　唏唏唏唏

渴望看見那真浪漫　了無國界任往返
人人互敬相處　快樂無限
渴望看見那真浪漫　了無國界任往返
人人互敬相處　快樂無限
（好可惜　响2094年之前　地球已經毁滅啦...）

巴士上

巴士上，手提電話響過不停，不過泳兒一定不會把放在手袋左摸
摸右探
探。因為在巴士上，泳兒的手，用來提著腮的。
以手，提電話
，搭巴士，不會出現在她生活中。她寧可把手擱髒髒的窗邊。

好風光是一瞬即逝。你不留
神，它就會被收購重建過去。
所以泳兒會打開眼睛，閉上嘴巴的吸收景物。

尖沙咀，new world，sogo，凱悅酒店，好久才柏麗大道，好久才太子深水涉。
「時間會走 剛失戀的我開始與旁人攜著手 但甚麼可以擁有」手機鈴聲人來人往，巴士上層亦然。

後座婆婆，講電話，突然
上層都緊張起來。前面的太太會否按兵不動
每個人手上的攝影鏡頭都快按捺不住了。
只是泳兒到長沙灣，該下車了。

***
some basic information
金手指﹕巴士阿叔網上短片《蘋果日報》 孫柏文 2006-05-17「我有壓力，你有壓力，你做咩挑釁我呀？」如果閣下睇完呢一句說話，就即刻係腦海中浮現出，一場係巴士上層兩位乘客的對答，咁孫柏文就要恭喜你，因為你仲算係個同社會年輕一代未脫節的人。首先，孫柏文要解釋一下呢句話的由來：
有一日，一位年輕巴士乘客，因為睇唔過眼前面有位阿叔，講電話講得好大聲，所以就下個位阿叔的膊頭。唔拍猶自可，一拍麻煩多，阿叔被拍膊頭之後，即刻發難，而呢篇文章開場白，就係對答中多句精采句子其中一句。

風雨無阻

因緣際會下, 今日出席了個遊行 , 雨落到狗屎咁大, 身濕過落湯隻雞, 但一樣行得相當高興。

讀大學時曾為性別議題著迷, 想過搞過哭過笑過, 時日如飛, 好像甚麼也沒改變過, 但好像又已經有所改變。十年前陸恭蕙帶著原居民婦女爭取遺產權, 在立法會門外被一群雄性動物鬧到訓街; 今天在SOGO後門一群靚仔靚女們大叫'我係同志', 雖然照樣被鬧, 我感到身份政治的張力與抗爭的歡樂的同時, 也覺得難保十年後的變化又已遠超我們的想像。

在Inmeida 找到篇越南僧人一行禪師的文章, 照抄貼係度啦:
問：親愛的導師，我在梅村內感到很好和安全，但有時我在日常生活中卻受到歧視，所以我有一個很感興趣的問題，到底佛教是怎樣看同性戀的呢? 答： 歧視是我們很多人都認識的事情，有時我們亦會急切想要爭取公義，你也許會被誘惑要以暴力手段來去除不公義，我們當中也有很多人會以非暴力手段去除加諸我們 身上的不公義及歧視。有時那些歧視我們的人會稱他們是以上帝或真理的名義。我們可能屬於第三世界國家，或者我們屬於某種族，我們可能是有色人種，我們可能 是男女同志，而我們已被歧視了數千萬年。那麼應怎樣面對它，身為一位被歧視和壓迫的受害者可怎樣把自己從苦難中解放出來？基督教認為上帝創造萬物，包括 人，而造物者和被造物之間是有區別的。眾生是由上帝所創造的。當我看見一朵玫瑰、一朵鬱金香、或一朵菊花時，我知道、我看見、我想到，這朵花是上帝創造 的。由於我是一個佛教修行者，我覺知造物者和被造物之間是有某種連繫的，否則創造是不可能的。因此菊花可以說，上帝是花，而我同意，因為上帝先要有「花」 的元素，花才能成為現實。所以花有權說，上帝是花。

白人有權說，上 帝是白人；同樣黑人也有權說，上帝是黑人。事實上，假如你到非洲去，你會看見聖母瑪利亞的雕像是黑色的。如果你不把聖母瑪利亞的雕像染黑，它不能引起共 鳴，因為對我們黑人而言，黑人是美好的，所以黑人有權說，上帝是黑人，而且我也確實相信上帝是黑人，不過上帝不僅是黑人，上帝也是白人，上帝也是一朵花。 如此當一位女同志思索她與上帝的關係時，假若她的修習夠深入的話，她會發現，上帝也是女同志，否則你怎會在世上出現呢?上帝是女同志，那是我的見解，同樣地上帝也是男同志。上帝不止於此，上帝是女同志，也是男同志，是黑人，是白人，是菊花，只因為你不瞭解這道理才會歧視。

當 你歧視黑人或白人、這朵花、或女同志，你即歧視上帝，及你最根本的美善，你為你的周遭製造苦難，你亦在你內心製造苦難，而錯覺、無知是你歧視的態度及行為 的依據。如果被歧視的受害者可仔細地看，他們會說，我與上帝分享著同樣美妙的關係，我沒有受傷害，而那些歧視我的人全因他們的無知而這般做。「上帝啊，請 赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」如果你有這種覺知，你不會再對歧視你的那個人生氣，你並會對他或她生起慈悲心，你將會說：「他不曉得他所做的， 他為自己內心及周遭製造了許多苦難，我會設法幫助他。」如此，你的心中開出一朵花，而苦難亦不復存在，你亦不再受到傷害，並且你亦成為一位菩薩去幫助那些 歧視你的人。這是我的看法，這看法是來自我深入的觀察，所以有天我說了這句話：上帝是女同志，這是我的覺察。

Resume Reloaded

闢一片新天地 完那個天真夢。

立此存照。