RESUME Reloaded

我的選擇

2007-03-02T23:12:00.000+08:00

一年一度的電影節又到。咁耐無 post 文, 不如就 post 個我心水的電影名單給大家, 請指教:

-《吳清源》: 田壯壯新作, 講一個住在日本的中國圍棋大師, 好吸引。

- 《跟蹤》: 銀河影像, 超乎想像。游乃海編而優則導, 自然期待。

- 《性工作者十日談》: 邱禮濤新作, 加上朱茵及此片名, 即刻買飛。

- 《野良犬》: 跟黑澤名名作同名, 實在夠膽。陳奕迅在《常在我心》以至《愛.作戰》都有不俗演出, 值得支持。

- 《刺青》: 兩個青春玉女演譯同志戀愛, 不知是保守還是真的能挑戰異性戀霸權。

- "My Best Friend": 個男主角演過《偷窺》, 幾好戲, 有興趣再續。

- 《姨媽的後現代生活》: 支持許鞍華!

- "Strike": 波蘭加德國加工運, 失落了的理想?

- "Happily N'ever After": 女友指明要睇, 應該是"惡搞"童話故事吧。

- "Climates": 報紙介紹, 即管試試。

- "Cashback": 英國板《電車男》? 期待英式幽默。

- "Zidane, A 21st Century Portrait": 邊個光頭仲咁受歡迎吖?

- 《搖滾中國樂勢力 / 拯救行動999--生死之間》: 聽說搖滾果斷係中國搖滾樂的歷史一章。

- "The Painted Veil": 因為 Edward Norton 同黃秋生。

- "Summer '04": 德國人講誘惑? 會否像《春風初渡玉門關》(Summer of '42)咁誘人?

- "Inside Paris": 男主角演過《戲夢巴黎》, 另一套對新浪潮致敬的電影。

以上為心水選擇, 但是否買到票就未知了。

另, 請各位特別留意焦點導演邱禮濤, 呢條 rock 友又拍《人肉叉燒包》又拍《等候董建華發落》, 係香港導演中的奇人, 見證著香港電影這十多年的興衰改變。可以的話, 請盡量支持港產片, 公平咖啡及環保紀錄片。

Write me back!

搵笨？

2007-02-05T18:41:00.000+08:00

早幾天做《大學線》，初嘗當編輯滋味的我帶著三個記者去做訪問，受訪者是一個區議員。訪問前照樣是客套的自我簡介。「行」爆的自介中，受訪者對我的一位女記者說了句：「你咁靚女，o岩晒讀新聞系啦，第日做主播。」

類似的說話，不是第一次聽，年多前壹週刊訪問張寶華，張寶華對訪問她的女記者也說了一句：「你都幾靚女播，點解唔去電視台做主播？」然後那被她讚譽的女記者就於文中以此話口誅筆伐，說「一位如張寶華般資深的女記者竟然也認為做女主播的最主要條件就是靚」，並奚落她如此想法「未免太膚淺了」。雖然該篇文章處處均大肆抨擊張寶華，內容及論點實有許多不實及偏見之處，但女記者對此話的一番見解，我卻深表同感。

讀了兩年傳媒，有一個問題自讀「大眾傳播理論」到「批判傳媒理論」都一直在問：「為甚麼香港只要靚女當女主播，而不能像外國般出現如Peter Jennings, Dan Rather等可堪影響政局的權威性主播？」這問題聽到的答案有很多：「香港人膚淺」、「香港人只愛看靚女」、「兩地文化不同」、「人總愛賞心悅目的事」等等，多不勝數，這些答案或多或少可以說解決了上一個問題，但也衍生下一個問題，人人看電視新聞的目的只為看靚女，那麼新聞在香港有甚麼意義？

說何時香港開始以靚女當主播，應該是由有線開台時開始吧！不過那時的情況並沒今日那麼糟，張寶華、趙麗如、魏綺珊，靚女主播也起碼是新聞系畢業。但自趙海珠、林燕玲開始，靚女主播不單止起了報新聞時賞心悅目之效，更成為了娛樂雜誌的封面人物，引領一週娛樂話題。

非新聞系畢業的女主播其實表演並不算差，讀新聞時媄媄道來，聽落也不覺有大問題。不過主播的工作豈止讀稿如此簡單？平日風平浪靜，主播們坐在直播室內，對著Auto-cue照本朗讀，當然是手到拿來，駕輕就熟，最大的風險，頂多是機器突然故障，或者控制室播錯帶，或是自已「食螺絲」。但當遇上突發新聞時，那些所謂的主播就完全露出了馬腳：「死空氣」頻頻，有畫面無聲音，又或不斷重覆觀眾早已聽厭的背景資料，甚麼亂噏廿四，提問愚笨至極的問題。當年九一一事發當晚只有中四，並不太留意當晚主播表現，但聽說有一名主播問專家：「紐約世貿ｄ煙，會唔會飄到華盛頓？」難道九一一的重點，在於那些濃煙？

梁家榮(十多年前的無線主播，近期復出擔正亞視六點新聞，兼職在中大教書)上堂時曾痛心疾首說，現在的女主播只是「人肉讀稿機」，不過他亦披露了一個數據，無線自用了趙海珠等靚女主播後，其實新聞的收視並無絲毫改變，那末，以靚女當主播，其實是不是「自己找來搵o野o黎做」的一個搵笨行為？

缺位

2006-12-22T01:15:00.000+08:00

今日跟個隔代朋友去與一個愛國商人家族傾偈, 本來要分享內地環境運動的情況, 席間卻聊起天星來。

隔代朋友本身是老左派, 但怪雞的他當晚有去參與保衛天星, 年過五十仍冒雨站至凌晨。席上他批評, 民主派政棍當晚現身雖有抽水之嫌, 但健仔左派卻鬼影都無隻, 完全同社會脫節。愛國商人反擊指一眾"後生"唔跟遊戲規則玩, 無道理; 更甚是活動背後有幕後黑手, 讓反對政治勢力有機可乘, 將壓力轉向特區政府、影響施政。我O哂咀。

事先聲明, 這個愛國商人家族, 在分分鐘幾十萬上落下仍撥冗聽小弟狗吹大陸環境問題, 足見他們心仍未冷。但我著實很難想像到, 有些人看來對社會的認識真的 out 到離哂大譜。

所謂不按遊戲規則玩, 事關'滋事者'對遊戲規則的合法性及正當性早有質疑。至於'幕後黑手'、'政治操縱'的指控, 若不是他們低估了參加者的'主觀能動性'及'政治智慧', 則必然是他們的 mind-set 仍然相當土共。退一萬步講, 社會上不同利益團體的博奕本就正常不過, 講政治操控, 還有特首選舉更明目張瞻的嗎? 如果左派認清"敵對勢力"可能會將此事件變為政治籌碼, 更加應該主動出擊, 搶奪話語權。

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早前曾撰文概嘆部份民主派固步自封, 其實左派、土共何嘗不是?

當內地不少有識之士在推動維權、制度改革, 當大陸媒體在大談公民社會、公共利益, 號稱愛國愛港者卻擔心保衛天星者有政治目的..........這是甚麼年代?

特區成立十年, 解殖工程由天星開始。左派常指香港人要處理身份認同, 其實他們亦然。香港既有天星、皇后碼頭、域多利監獄的殖民遺跡, 亦有新華社、僑冠大廈、五校等反殖堡壘, 當然還有三民主義、十四K、調景嶺的中華民國故事。

保育議題的興起正正考驗我們如何處理香港一百五十年的殖民歷史, 左派也許覺得全盤稱許難以說得下去, 但特區政府打著"經濟發展"的旗號把所有記憶一手抺去卻肯定不是正途。我們必須緊記, 殖民地陪養出來的文官系統是沒有歷史的一幫無脊椎動物。

我相當期待左派積極投入觀塘、北角、土瓜灣的保育運動, 夢想他們會重新書寫省港大罷工、國粹派與學聯的一段情、工聯會以至五校的歷史, 為香港的解殖工程補上不會缺位的一章。

用影像說故事

2006-11-29T02:45:00.000+08:00

因工作需要請了一位攝影師來為學生講個workshop，因為不想是一般的教攝影，我特地要求攝影師先生強調如何用影像說故事、用影像去帶出更多訊息，希望那些不喜文字的學生可以得到啟發，知道影像也可以表達很多訊息，令他們可以嘗試投入更多。想不到我也因而獲益不少。
先前已知該攝影師曾與oxfam合作製作了一本相集，紀錄了內地民工的旅程，亦知其興趣是以攝影去紀錄、甚至演繹一些議題，所以才膽敢要求他多說一些如何以影像說故事。
這是攝影師的個人網，有興趣可去看看，我也是看到他的biography才知他也頗厲害。原以為他會用他的相作例，他卻介紹了另外兩個網站，都是一些photo-journalist的網。

PhotoVoice
這是一個志願組織，希望利用影像發聲，令一些邊緣社區的得到改善。
攝影師先生好像也希望類似的力量也可以在香港出現，其實亦有組織做過近似的事，我記得就有性工作者的影展，不過似乎在香港推行的在組織上、規模上、效果上都未曾令人滿意。大家都可以想想有沒有甚麼project可做？

VII Photo
這是另一個網，社會學的意味比較重，在它的features內，有不同攝影師的不同主題故事(photo essays)，是更多的社會現象和study。
我也未有時間細看，攝影師先生用作例子的是Lauren Greenfield，她圍繞的大多是現代女性的身體，有一個photo essay就叫作Girl Culture，更厲害的是有一個photo essay是Beauty in Hong Kong，相信香港也未有人如此紀錄過。每一個photo essay、每一輯相都會附以一段文字說明，以令讀者明白攝影師在相片背後的訊息。

幾個網內都有不少值得細味的故事，有時間的話去看看吧！

內地名菜

2006-11-25T16:39:00.000+08:00

內地名菜
昨天普通話老師說一些在內地餐廳出現的名菜！(不是甚麼鮑魚、東星班‥‥‥)

１）　母子同心　　
當然不是指我和林沛庭，而是一碟炒黃豆芽（幻想下黃豆芽的樣）
２）　白馬王子　　
豆腐加一張劉德華的照片　
３）　火燒大使館　
燒豬大腸 (大腸的用途是‥‥‥)
４）　心痛的感覺　
一杯$１５０的清水　（荷包是不是好肉痛呢）
５）　絕代雙嬌　　
一碟青椒及紅椒

好有創意！不過價錢還有創意！至少每碟１００元！
見各位都要努力工作，你們一定好辛苦，東東將一些我普通話老師說的趣聞放在bog到。希望你輕鬆一下。雖然我老師常說笑，不過她的笑話的諷刺性好深。^^

讓歷史透視末來

2006-11-22T10:56:00.000+08:00

見sunfai寫得興起，東東都寫寫一些東西。希望利用這文章可以表達我對人文學科生存空間還有期望。事實上，相比下林媽媽更愛歷史。我曾經問過她及她的師妹。她們學校的人文氣質更濃。因此，我心中十分欣賞培道。最後再多謝大家看我的歷史回顧。

讓歷史透視末來

林媽媽對我最大影響不是她叫我入c.v。(不好意思！)。她是令我重新發現研究歷史的價值。在香港讀Business的同學如果會對歷史有興趣真是少數，我希望不會是異類。在香港的環境下，研究歷史的出路，老實說，真是不多。縱使歷史系的簡介常說你可以在商業、教育、文化等不同界別工作。不過在一個so-called多元的香港地，讀歷史會被形容為一夜風流的事。

可能因為家人在大陸一群經歷過文革的前讀書人，因此他們對歷史十分重視。大約小一時，我已經聽過家人說到文革、共產黨的問題、國民黨的問題、六四‥‥‥。從小時，我看報紙時最喜歡看報紙介紹香港歷史及西方歷史。小學書架上的國旗小百科及歷史連環圖從來走不出我的手。最高紀錄是我可以每年看一本國旗小百科七八次(直至初中)。我當時最喜歡一邊食揚州炒飯，一邊看書。當時我感覺歷史好像說故事。

九八年是86人升中的日子。我不是直接升讀顧記，我是經歷一連串的入學試才可以入讀。(原因︰我懶)。對學校的感覺好像六十年代的香港人︰難民。我巴不得離開學校。因為顧記從來不會是我首選。不過，沒有想到我會因為幾科人文學科而愛上學校。當中是特別歷史。

我們學校強調「仁愛勤誠」。當中，老師對我們的關心是學校的文化及傳統。第一個令我接觸歷史的不只是一位歷史老師，而是一位間中教中史的中文老師。劉婉玲老師是在中文大學中文系畢業。她教我們中史。她強調歷史的趣味及以古借今的重要性。她雖然年輕(又美麗)，不過她的歷史功力一點兒不差。她對清朝的歷史是十分熟悉。她不只教書，更是教育。她十分培育我對歷史的興趣。她知道我對民國史特別是蔣介石及四大家族的歷史深感興趣，她會不斷推薦一些書給我看。

在初中的教育內，人文學科所佔的比重不少。而且無論是社會科、中史科、中文科、英文科的老師，他們都十分重要發展你的興趣。(當然你有興趣與否是你的個人決定。)於是，我在中三時已經決定成為文商組的同學。

會考班的生活其實是多姿多彩，甚至風流。在我的選讀的科目中，歷史及商業是我特別愛。愛歷史科的原因是因為我是第一次正式接觸西方近代歷史。因為我從來接觸過這段歷史。對它充滿期待。所以毛俊輝曾經說過你對某一件事的愛一定會包含一種sexuality。的確，西方史令我得到不少滿足。我們的老師是史sir。史sir由中一看到我大，他是一個十分爽直的人。上他歷史堂，他好喜歡用不同的表達的手法去展現歷史及現在的關係。在討論西方近代歷史時，他強調連貫性讀歷史。因為他現在都一直堅持西方史一定要最起碼由1789年法國大革命的歷史開始。

的確，中四五的蜜月令我對歷史開始有一份愛。不過，我當時不知道我愛上歷史。

預科的歷史生活不浪漫，是辛苦。因為開始時不習慣毛sir的教法。在中四五時候，我好習慣一種填鴨的教授。不過，毛sir強調一件事---思考。他不斷要求我們從一個宏觀的角度看一件事。他曾經說歷史是一科社會科學，你提每一件事時請提出證據，如果不是social science為何要加上science。他是顧記中歷史功夫最了得的一個。因此，他最喜歡研究一件不尋常的常法去研究。他在大學曾經以西方balance of power的學說去研究三國時代。在預科的兩年中，自信心是不斷被打沈。後來經他及我一位同學的指點下，我才明白歷史之道。

可能你會奇怪我為什麼沒有選擇歷史系。當時因為我另一位商業科老師常常鼓勵我去學習新事物。於是我中一研究股票市場，中二研究公平競爭法、中三研究全球化及知識型經濟、中四研究香港機場定位及開放天空政策、中六研究香港經濟。我以為商業是研究為主。我看到商科有得研究Organizational Behaviour、Operations Management、Strategy Management，我認為我可以學習更多不同的事情。因此，我選擇Business。

點知‥‥‥上了半年課，不是我expectation。心情灰了。在我第一年時，我都是背背背‥‥‥不是一些有意思的背誦。學習的事物並不是想像的多。簡單一句︰get loss(要知道get loss一事，請看回我之前的日記)。在思考的過程中，林媽媽時不時說起歷史。於是我開始發掘歷史的意義。歷史的借古說今性、連貫性及思考性等不斷在我心中旋律。我也下了決心我一生人一定要讀中大的歷史碩士。

看了晨輝的文章後，好認同每一個社區有本身的故事。有開心、有不開心。歷史便要讓後人再了解當中的故事。歷史是一件十分抽象的事，最起碼你不可能用錢買。不過這是你對一個文化的尊重。研究歷史其中一個重要元素是身體力行。用心去尊重及關心社區的過去及發展。這是歷史科的最高層次。

歷史研究最需要是一個學術自由的環境，容許不同的人去用一個理性的態度去了解歷史。因此，以前的史官是拿生命去工作。不過，現在的環境是不是理想？這真是要大家去深思。現在的限制可能不再是一些政治上的限制，而是一種生存空間的問題。坦白而言，我都不敢說生存空間有多大，只希望再有多一些的老師會以他們人文情懷去感染同學去愛上他們的科目。我也希望用我的例子去說讀歷史是可以有空間。

最後以我e-mail的署名作總結

「迷宮般的城市，讓人習慣看相同的景物，走相同的路線，到同樣的目的地，習慣讓人的生活不再變化，習慣讓人有種莫名的安全感，卻又有種莫名的寂寞。而你永遠不知道，你的習慣會讓你錯過什麼。」幾米【向左走，向右走】

深水埗

2006-11-21T04:18:00.000+08:00

(This article is deticated to Betty :P)
年紀很小就不時會去深水埗, 因為父親參加的社團總部就在深水埗。

我對長沙灣道上的時裝批發店、麻雀館都很熟悉。特別是已執笠的香城酒樓, 我記得小一上學期期中考的成績表就是在那裏給父親看的。我幼兒園畢業時考第一, 那次考第四, 初上小學的我特別緊張。爸爸看罷成績表, 問以我盡全力沒有, 我說未盡全力; 他笑笑口說你未盡全力就考第四, 下次盡力就好了。我深深的舒了一口氣, 從此知道父母對我的要求不是要考第幾名, 而是否盡人事、安天命。

到中五的那個暑假, 是九七年吧, 因為有空, 經常拉著一伙朋友上社團做義工。我們在天台的那間僭建屋內說著笑, 籌備那名為「讓歷史透視末來」的香港近代史展覽, 殊不知已在接受老爸設下的愛國教育, 我對 “省港大罷公”、 “沙面慘案”的認識就是來自深水埗。

我和一眾友人們首次見到性工作者就是在福榮街/福華街那裏, 老實講, 很嚇人。在天台上我們看著一班又一班的航機從西面飛來, 越過頭頂到石硤尾拗彎降落, 記下了我們青春的躁動。

後來年紀漸長, 逐漸了解到深水埗原來是香港其中一個最貧窮的社區, 覺得自己的社團紥根基層很有意思。現在很少往那裏了, 但總忘不了鴨寮街的舊貨與咸書店, 總會想起公和豆品、劉森記麵食、譚仔記米線, 以及金輪的外賣。
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今天放假, 在家裏吃晚飯時看了《鏗鏘集》, 介紹培道中學為了重建舊校, 搬到深水埗的故事。

一直以來培道中學對我來說, 就是一位好朋友的母校而已。看罷這故事, 我走到它的網頁一看, 覺得特有意思。原來培道中學跟培正、嶺南、真光等校一樣, 來自廣東, 和粵港的故事有著糾纏不清的關係 (唔知廣州舊校仲係唔係度呢?)。它一方面宣揚基督教, 一方面堅守母語教學的傳統, 不正是近代中國在現代化道路上跌跌碰碰的寫照? 更令我留下深刻印象的是, 網站除了例牌的介紹學校特色及學業成績, 有一頁是職員工友的心聲。一所學校有深遠的歷史已經難得, 能有這樣的人文關懷, 著實讓人不得不喜愛它了。

這套《鏗鏘集》講校長、老師、學生如何適應校舍暫從九龍塘暫搬往深水埗的歷程。學校對舊校舍的一段情故然感人, 惟對搬往新區的anxiety也相當搞笑。明白的, 穿白色旗袍校服的培道學生走進深水埗, 校方有 all the ‘good’ reasons去擔心。

但, 我寄望培道師生在適應深水埗的生活後, 能在這暫住的兩年發揮其「愛誠貞毅」的精神, 關心深水埗這個社區。我深信以其深後的人文傳統及基督精神, 培道師生在08年遷回九龍塘校舍時, 會帶著更多對深水埗區的理解、關懷。

my latest booklist

2006-10-30T14:16:00.000+08:00

Thanks for Sunfai's reminder. I've bought and am reading these two books. (I am sure I will not have time to finish them cover to cover.)

1) Traders, Guns and Money: Knowns and Unknowns in the Dazzling World of Derivatives (Paperback) /

Derivatives is the sexiest terroitory of the finance industry. It generates huge amount of profit for investment banks, while few people actually know what it is about. Its importance is rivaling the plain-vanilla cash-based brokerage.
This book, full of anecdotes and free of mathematical equations, is an entertaining way to get an penetrating grasp of this sexy terroitory.

2) Have I Got Views for You / Boris Johnson

You can hardly find a comparable in HK for Boris Johnson, an English aristocratic politician-cum-historian-cum-journlistist-cum-essayist. Educated at Eton and Balliol, Oxford (First Class honour in PPE), he began his career at a management consulting firm and soon found the industry was full of no-brainers. He left and became a journalist. A Conservative MP, he is now the chief editor of The Spectator, the Conservative's weekly. He also hosts several flagship history programmes of BBC (yes, in UK, you can watch history documentary in prime time--never happens in any Chinese society).

He is a rare species in British politics, not to mention British society. It's both educational and entertaining to read his book, a collection of his best essays on a variety of issues, from Princess Dianna, Islamic fundamentalism to foreign policy. In short, he is the cult version of Chris Patten, I think.

教統局的權力慾

2006-10-30T13:00:00.000+08:00

繼唐某人的「窮人唔交稅=唔公平」論後，近日李某人又發表「教育資源不應讓人賺錢」論，為不資助「牟利」幼稚園護航。在電視鏡頭前七情上面，成副委屈相，真是我見猶憐，看來「牟利」幼稚園真是罪大惡極，其經營者應當誅九族以示公平。

為了貫徹李某人「教育資源不應讓人賺錢」的理念，本人建議政府即日起停止發放資助予任何由私營牟利機構營辦的「可持續進修基金課程」。這些「可持續進修基金課程」「食水」比私營幼稚園更深，實在沒有理由用公帑去讓這些人發財嘛！以後大家要讀「可持續進修基金課程」，就得去明愛呀、SPACE呀...

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李某人說了那麼多，其實都是廢話，他和教統局真正想做的，是收編全香港的所有學校，令他們歸於自己的統轄，對於「不受控制」的份子（例如「牟利」幼稚園），則以一己權力施以打壓、抹黑、制裁...

這解釋了為甚麼近年多了那麼多「外評」、「自評」、「評審」、「持續評估」......說穿了，這通通都是當權者欲增加自己對學校的控制，將一己之「理念」加諸於學校身上。因此，鼓勵「牟利」幼稚園轉型為「非牟利」幼稚園，令它們不能再賺錢還是其次，更重要的是...... 哈哈哈！

據說主導過去九年教改的飯焦快要離開教統局了，但這也幫不到甚麼。因為在她和李某人的主政下，整個教統局上下的文化都改變了－－變得權力慾旺盛、自以為是。權力慾「易放難收」，一開始了便沒有回頭，一個飯焦走了，教統局內還有千千萬萬個飯焦，希望操控香港的教育界。

有老師朋友說：「以往我的目標是做校長，現在我不想了，最好還是做教統局」

P.S. 上回所說的"illegal entrants"，其實就是大家平時說的II--illegal immigrants／非法入境者。據說教統局有人翻查字典，指immigrants是「從外國入境者」，而又由於香港已回歸祖國，所以我們就不能稱從國內非法來港的人士為"illegal immigrants"啦...

警方的新聞稿到今天還會用illegal immigrants，教統局的「先進性」較警方更勝一疇，實在值得讚賞！

閒讀偶拾

2006-10-26T20:44:00.000+08:00

最近在網上偶有斬獲, 不妨與大家分享一下。

旺角佬 -- 其實即係我地朋友阿立少 gea 博客。立少家陣加入公務員行列後, 專心投入跑山的行列。在比賽之餘, 旺角佬還會寫吓 blog, 講吓佢的一些閱讀/睇法。想不到忠忠直直的旺角佬, 其文字功力可不野少, 絕對值得一睇再睇。

人體使用手冊 -- 台灣的一個中醫, 關注身體健康, 想養生盡年的, 不可不看啊。

錢烈憲要發炎 -- 一個好很抵死的大陸博客, 專門惡搞。有點擔心在博客實名制實施後他會消聲暱跡。

細節的力量 -- 每日一文, 篇及中港台作者, 論及政治社會文化, 有些文章頗有看頭。

咦, 阿 freeashome 好久沒有跟大家分享 booklist lor wor, 唔知有無 update?? :)

早晨*

2006-10-24T09:54:00.000+08:00

在早上，click野睇的時候，看到這個討論:
http://www.inmediahk.net/public/article?item_id=161379&group_id=11
我不知道是否因為感到歎為觀止，還是我軟弱的害怕，定係我覺得討論已經不理性呢?
anyway，我選擇不留言。
但我有意見。

大家會認為
貧窮不是罪，不是選擇?
那麼貧窮是什麼?是懶人自招?是社會的錯，資源不平均?是什麼?

在香港某一些角落，貧窮已經好像原罪。
是生出來已經有的。
問題是，誰是神，可以把貧窮的解放出來?去選擇誰窮誰富呢?

當貧窮已經是可以巨大到成為文化的時候，搬遷到其他地方又代表什麼?

誰有權力去做這個重建呢?
我們要重建社會，還是建立什麼?
社會是誰的社會呢?

問題有很多的有時，答案是有的。
但很多時都徘徊是似懂非懂的感覺中。
這應該是早晨的感覺。

中醫考試

2006-10-04T10:34:00.000+08:00

在東南西北發現的報導。呢個陪考中心只須幾千文，就有埋高科技助考，如果推出埋港式補習社的宣傳策略，相信都幾有得搞，反正昆左人又唔會有人報警，報左警公安又唔會取締d芝麻綠豆事。曾經有台同學都講過下有渠道可以弄張職業醫師資格文憑，不過價錢都要去到三四萬。

國產另類助考服務，將可成為國內服務產業的最新熱點，為服務行業及中醫業界提供就業機會。

The Chinese Medicine Exam Scam (10/04/2006) (Yanzhao Metropolis Daily via Wenxue City)

How do you get a license to practice Chinese medicine? You have to take an examination, and that means you have to know your stuff. What if you don't know your stuff? Well, you can try to cheat. In the city of Baoding (Hebei province), several hundred examinees responded to flyers from the Qiyou Exam Training Center and paid anywhere between 2,400 to 5,500 RMB to ensure that they pass. What is the gimmick here? The Center promised to provide a wireless ear phone through which the answers to the questions will be given while the examinees are in the examination hall.According to one examinee, "On the day of the exam (September 23), I went early in the morning according to the instructions from Qiyou to a certain hotel in Baoding. Qiyou had hired the entire hotel. Once I got there, they gave me a wallet which contains a magnetic card and a micro-earphone after I pay the money. The place was packed, and there were at least several hundred people." So what happened? The exam began at 9am and lasted 2-1/2 hours. These examinees went in and then they waited for the answers which never came. At around 10 minutes before the end, a voice came through the microphone: "Our inside sources cannot get out of the exam hall, so you must try to answer on your own." Thus, there were several hundred blank responses in this exam. What happened here? The operational model would be for a Qiyou person to pretend to take the exam, memorize the questions and then leave immediately (by faking illness or some such). Once outside, he would recite the questions for the experts to compose the answers that will be delivered over the air. However, the exam hall regulations had been modified so that no one can leave before the finishing time. How about a refund? Once the examinees got out, they went to Qiyou and found the place shuttered. The principals had fled with all the money. Why wouldn't they? What were the clients going to do? Call the police?

甘地格言

2006-09-28T18:43:00.000+08:00

在一個網站中找到一系列的甘地格言, 跟大家分享一下:

-Freedom is not worth having if it does not include the freedom to make mistakes.

-Live as if you were to die tomorrow. Learn as if you were to live forever.

-The weak can never forgive. Forgiveness is the attribute of the strong.

-It is unwise to be too sure of one's own wisdom. It is healthy to be reminded that the strongest might weaken and the wisest might err.

-You can't shake hands with a clenched fist.

-An eye for an eye makes the whole world blind.

-Where there is love there is life.

-My life is my message.

我有一件 t-shirt, 上面印有最後的一句格言。同一件 t-shirt, 我見過導演趙良駿穿過。

「黎克特震」與「欠發達國家」

2006-09-16T01:55:00.000+08:00

前天香港「地震」，小弟作為地理人，想當年（其實只是兩年前）去台灣時，一直都希望可以在那裡「親身感覺到」地震，最後當然失望而回。所以當我發現自己竟然不知不覺間錯過了這次「香港地震」時，其實真的有點失望。

這地震卻令我想起另一件事。話說傳媒常說這次地震是「黎克特制3.5級」，可是在香港的中學課程中，「黎克特制」卻變成了「黎克特震(級)」。那即是說，「黎克特震3.5級」才算是「正確」的說法。我不知道「黎克特震(級)」這個翻譯是不是跟內地的，但肯定的是，將「黎克特震」百度或google一下，是一個結果也沒有。就算是「黎克特震級」，也只是2400個資料，遠不及「黎克特制」的過50000筆資料。

香港的教統局就是那麼奇怪，有「黎克特制」不要，偏要來一個只存在於教科書和會考試卷上的「黎克特震」。除了這個，我們還將「發展中國家」或「第三世界國家」一律改稱為「欠發達國家」，「發達國家」則成了「較發達國家」。雖然「欠發達國家」和「較發達國家」在字義上的問題不大，但我實在不能理解，為甚麼學生不能學習其他更普及的同義詞，而偏要使用這些不入流的「教統局指定用字」？

P.S. 經典用字還有"illegal entrants"，大家不妨猜猜它的意思，下次開估。

應 onily t 要求, 再貼一張照片。

另, 如果大家有興趣放你的 blog / diary whatsoever 既 link在這裏, 請留個言。

我自己已賣咗廣告, 亦加咗'我們的西九'。

另, 據聞 at17 明天會上蔽機構香港分陀, 本人已決定留港建港, 希望偷拍到一張半張玉照, 賺番一筆。

徵文

2006-09-09T18:37:00.000+08:00

北京出差, 抽空與友人一聚。友人在北京所見甚豐, 現公開要求他多多跟大家分享其見聞。

各博客成員近日甚忙, 辛苦大家!

漫游

2006-08-27T09:12:00.000+08:00

在茫茫網海, 我經常去玩的有幾個網頁。

第一個自然係 blogspot, 並由此引申而認識的其它博客。最近有一位我經常瀏覽的博客竟然成為同事, 有點像小粉絲見到大偶像的感覺, 那種解 myth 的感覺亦相當怪雞。

另一個最近玩得好頻繁的是 flickr 。玩 flickr, 開頭都係因為寫 blog, 為咗可以貼相, 於是俾咗百零蚊開咗個戶口, 開初只是收集電影劇照。直至最近, 由於想紀錄一下中港兩地的生活, 忍痛斥資買了部 digital camera, 開始 upload 多些照片。也由於在大陸有時好得閒, 便在 flickr 內亂碰亂撞, 慢慢的竟然就找到一些很有趣的人、很過癮的群體。透過別人的鏡頭, 窺探別人的生活, 不失為相當有快感的自慰。

再者, 便是豆瓣。朋友介紹了這個站好耐, 我都 register 好耐, 但通常都唔無乜心機成日玩。豆瓣過癮的地方是, 你可以列出自己曾經 or 正在 or 正想看的聽的讀的電影或音樂或書/雜誌。它是用國際編碼的, 故能確保你所指的某本書或某套戲正是別人所指的那一套。透過這樣, 你便可以找到有甚麼人跟你有相似的品味/興趣。豆瓣亦會按你的記錄及其統計資料, '估計'你的喜好, 向你推薦新的書/電影/音樂。當然, 還有不同的分類和群組讓你參與討論。我覺得最過癮的, 是登記一本/套豆瓣上沒有的書/電影 (事關我唔太聽音樂), 好玩!

blogspot 之前在大陸被 block 了, 最近解封但不知可以 last 幾耐, 大部份 blogspot上的中文blogger都係香港人; flickr 因為用英文做介面, 香港人好多, 但內地人亦不少; douban 就簡體字做介面, 但繁體簡體都可以用, 所謂'禁書'都可以照upload, 故香港社群都幾大, 但英文書就相對少。

得閒, 咪玩吓囉! 你地有無好玩網站介紹?

公關與GST

2006-08-13T00:33:00.000+08:00

下文乃小弟之劣作，也是首次在此貼文
（賞個面，過兩天才把此文推下去吧:p）

根據Betty的術語，本文是以「釋放負能量」為主要目的
因此主觀性頗高，絕不socially constructive
不喜者勿讀，以免受「負能量」污染

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公關治港

自董建華下台後，繼任的曾蔭權民望長期高企。最初對他的觀感還沒甚麼，但隨著時日過去，對他越來越感到憎惡。據說，曾先生非常著重民意，並以民意來判斷自己的施政得失。本來「著重民意」是好事，但實際的情況，卻變成了「操縱民意」。他汲取了前朝的教訓，認識到推出政策時「公關」的重要性，並招攬了一班所謂的「心戰室」，為推行政策打「心理戰」。

我不否認「公關」的需要，但我深信，「公關」並不能取代「實幹」。若有適當的政策，公關工作能使之更順利推行；但公關絕不是遮醜布，在「擴闊稅基」一役中，我看到的曾先生，卻是一個企圖以公關術語和技巧來愚弄市民的九流政客。天天口說「諮詢諮詢」，實際上心裡一早已有定案。「諮詢」，只是希望其結果能與自己的想法吻合，從而提升自己的民望和政治資本。

先看看標題：「擴闊稅基　促進繁榮　最佳方案齊商定」
驟眼看來，這標題簡直長得累贅。可是整句也是愚民戲法的精華所在：「擴闊稅基　促進繁榮」，一開波已經點出了「擴闊稅基」的必要性（預設前題）；而第二句「最佳方案齊商定」，更表現得極度open。「齊商定」三個字，幾乎像比堅尼女郎般一絲不掛，向讀者招手：「Come on baby!」。看來政府擔心「諮詢文件」一詞已成為女人四十，吸引力不足，容易招徠「假諮詢」的閒話，於是找來一些叫人看了都流鼻血的詞語來頂替，真是用心良苦。

可是，雖然標題說「最佳方案齊商定」，但其實文件內容中的90%都是在談GST的內容，而剩下的 10%，就是談其他方案如何不濟，因此GST才是「真命天子」。換句話說，這根本只是一個以「諮詢」作包裝，實際上是GST的推銷文件。雖說GST無論如何都是不受歡迎，但如果是有心以GST來增加收入，就請坦白地說出來，遮遮掩掩實在令我感到更討厭。如果真的是希望「擴闊稅基」，就請提出多些可行的建議供大家討論。西九雖然係單一招標，但衰衰地都有三個options任擇啦。

不說標題，看看內容，又是大玩「偷換概念」。最令我氣憤的，是第67點：

如根據「支付能力」的原則去衡量，商品及服務稅是公平的，因為商品及服務稅稅制是按消費開支徵稅，而消費開支是反映個人的生活水平的最佳指標。一般來說，收入較高和較富有人士的家庭消費開支會較大...

將「支出」演變為「支付能力」，真是偷換概念的一絕。要知道現在開徵的不是甚麼紅酒稅，而是搭巴士、買柴米油鹽都要交稅的GST。前者是「有能者才支付」，後者則是「無論如何都要俾」，當中部份更與「支付能力」完全無關。例如我老細的人工比我高一倍，但我每天交通費要$30，而他只需$4，那是不是代表我的「支付能力」較高？長期病患者藥費高昂，又是否因為他們「很有能力支付」、「生活水平很高」？可以的話，我也不想我的「支付能力」那麼高... 連日常生活開支都要收GST，是香港政府才會想得出。更甚的是，有說政府建議在開徵GST後，將汽車首次登記稅調低。如果成真，那真的是徹頭徹尾的劫貧濟富－不要告訴我私家車車主的「支付能力」很低。況且那些浪費地球資源、污染空氣和製造溫室效應的私家車，收100%稅都真的不嫌少。

在文件的最後一章，政府更表現出何謂「選擇性聆聽」，一方面說「我們歡迎社會各界人士踴躍參加及發表意見。就這課題進行的討論完全是公開的，我們希望市民積極提出問題和意見。」（第234點），但同時又說「我們歡迎各界人士就這份諮詢文件，特別是在商品及服務稅的建議架構、為家庭提供的紓緩措施，以及其他稅項調整和寬免措施方面，提出意見。」（第233點）。如果討論真的是「完全公開」，根本就不需要第233點，也不需要特別要求報紙報導時「手下留情」、「不要太多批評」，更不需要(企圖)操控公眾的討論方向。說穿了，根本GST就是事在必行；可以講數的，就只是「派糖」的數量與方式。

每一次看到曾先生落區、在電視電台做show，我都看到一個虛偽的面皮在愚弄港人。有時，我真的懷念董先生的「早晨」。那種發自內心的表現，真的誠實得可愛。

latest addition

2006-08-09T00:01:00.000+08:00

At a bookstore in Singapore's Changi Airport, I came across this book which I read in my final year of undergraduate study. I was delighted to meet this book again, partly because it reminds me of many things of those years, and mainly because I liked this book very much but was unable to buy myself a copy. Now that we meet each other again, impulsively I take it the cashier and re-read it.

Kishore Mahbubani, Can Asians Think? (Singapore: Times Editions, 2004)

生存

2006-08-06T16:43:00.000+08:00

最近為了退修營的安排, 咩城的同事對H埠的同事有些微言; 早兩日和親戚在咩城進餐時, 和服務員發生了些爭執。

我希望從我的教訓中, 可以跟大家分享一下在大陸的生存之道。
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1. 千萬不要大聲說'嘩! 真係好平', 特別是和大陸親朋戚友一起的時候, 正如當我們捱飯盒供貴樓時, 日本仔歐洲人來到香港同你覺香港都好抵玩, 你會點反應?大陸親朋戚友基本的會覺得這些說話不好聽, 經濟能力強的會覺得你土、是港燦, 大陸有平嘢有貴嘢, 一萬幾千蚊一餐你食唔起, 係難鬼酒樓五百蚊埋單嗌平?

拿著香港的收入, 回內地或多或少會覺得消費平宜, 但呢句說話還是留俾自己好了, 大家都係啞子吃黃蓮, 有苦自己知。

2. 香港好很細, 大陸好很大。同人講從大埔返上環好遠, 小心笑大人個口。香港人習慣了短、快的路程, 去任何一個地方要用多過一個鐘就好大陣仗。在香港這城市內, 可以理解, 但若同大陸的朋友講, 可以一同去大陸一個地方, 但可否去一個地方兩三個小時內可以返到香港, 那就真的是丟人現眼。

大哥大姐呀, 廣州去白云機場都要個半鐘啦, 廣東省都有大半個法國咁大啦; 民工春節返屋企過節閒閒地用兩三日, 且不要說是來自新疆西藏的人了。如果離開了地鐵九鐵就不會生活的人, 我只能夠講你真的很港燦。

3. 要耐心。係, 大陸有很多情況下效率係比較低, 尤其是公用服務。去銀行, 你最好預個一頭半個鐘; 去郵局, 交電費水費煤氣費, 一係就要等餐死, 一係就要行餐死。回頭想想, 可能是因為香港係個高度壓縮的城市, 所以才有此效率。發脾氣都沒有用, 但若你做任何事情問問內地朋友, 包你有運行。

4. 唔好只看香港電視。在廣東情況好一些, 因為很多內地人其實都很喜歡看香港電視。但若你想自己潮一些, 入流一些, 那你一定要留意本地的媒體。中央台的新聞聯播是沒有人看的, 但咩城的'新聞日日睇'、'G4 出動'就要看了; 無線的劇集有些人會看, 但'超女'更是不能忽略了。

有點文化水平的內地人喜歡看外國的電視連續劇, 喜歡從翻版途徑看大量的外國電影 (beyond 荷里活)。看書、小說, 有品味的雜誌, 有時甚至看看藝術展覽, 從中再揀選是想小資呀, 還是想波希米雅的生活了。

5. 虛心受教, 不恥下問。我以前出field時很怕被指派去問路, 因為覺得自己普通話太不好, 又不認得路, 但有同事後來就反映說這種態度不好。後來豁出去, 發覺不太難。其實人同此心, 放下所謂的自尊, 虛心發問, 不論是親戚、同事、朋友、打掃的阿姨還是的哥, 他們總能教曉我一些不懂的東西。

太長氣, 下回再分享。
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今天飲茶, 親戚繼續談論家族與'新中國'的關係。有親戚文革時為了自保而跟我們劃清界線, 有親戚土改時跳樓自殺........... 看來, 故事是越來越精彩, 也越來越痛心。

又是悶悶的隨想，boys and girlssssss

2006-08-04T11:10:00.000+08:00

對不起，請原諒我不知道近期金庸有多熱。只是想分享一下自己在新加坡機場等待回港時，一點點無聊的假設...

我不敢說香港男孩子好不好，因為本人亦不見得是好女孩子。只是我眼見的，跟爸爸媽媽，校長老師講的，有出入，所以我才特別留意這個gender題目。

廢話太多了吧。

我不肯定，不過我小小observe加多多6th sense覺得，男孩子的改變是不局限於香港，這應該是亞洲的大趨勢。

我個人以為，亞洲地區的小朋友有錢起來。上一代勤奮務實，爸爸媽媽永遠都把最好的留給子女。剩下來的小朋友就多養成一副壞脾氣。個個都是新一代王子公主。我真不知道誰是灰姑娘，青蛙王子在哪呢。雖然這個王子公主的講法不是絕對必然，不過富貴令人懶散這個現象，好像令我想起富不過3代....

這些年，多得western feminist movement。又多謝世界這麼細小，知識呀，新聞呀，可以交通得這麼快。這個思潮才可以由西向東轉了一趟。

然而，亞洲的朋友，仍生活在一定的傳統當中。男孩子面對女孩子權力增加的壓力，坦白講，我相信一時間會難以接受，容易走向極端的，漸漸放棄本身的權力。(我完全沒有任何理論的支持，只是講講而已，請包容，我會再下苦功多讀書了)

女孩子都有不是的地方呀。在權力提升的同時，可能是太過勇於表達自己，或是希望想把所識的表現出來，有時候錯用方法，令男女平衡好像失重似的。(個人感覺....)

當然，我覺得，value應該在急速改變中。亞洲人的勤奮刻苦體貼好像不是一些值得歌頌的東西，變得不值一文。

補充之前所講，託資料流通的褔，全人類可以對知道更多的接觸，有能力去推動自己的一套所謂男女平等。

亦有可能是在socialization中，女孩子被教成為communication的動物。跟別人好溝通的時候，容易有領導的可能。

其實自己一面寫，一面想delete，太慚愧了，暑假把理論都放在床下底。8月，是時間下苦功了。

郭靖之死

2006-07-31T16:58:00.000+08:00

這陣子《神鵰俠侶》突然又紅了起來，倒令我想起以前看金庸的日子。郭靖、黃蓉是《射神倚》三部曲都有出現過的人物，看過這三部小說的人都知道，《射鵰》寫的是郭黃少年事，《神鵰》則側寫郭黃中年事，《倚天》寫的只是一個傳說，郭靖、黃蓉父子為國捐軀，死在蒙古破襄陽城之日。

可能就是由於著墨最少，每當空閒時，總會憑空想著襄陽城破的那一天，天際的雲紅得像血一樣鮮艷，城門外由於堅壁清野的戰略已變成寸草不生，蒙古大軍蠢蠢欲動，意欲吞噬這座屨攻不破的城池。那是一場何等慘烈的戰鬥！郭靖夫婦如何以血肉之軀面對只需要兩個萬人隊就能征服歐洲，被膽寒的歐洲人稱為「閃電的鞭子」的蒙古鐵騎？如何以血肉之軀面對西方也稱之為「黃禍」的強大軍事力量？在冷兵器時代，面對潮水般洶湧而來的千軍萬馬，個人的力量顯得如此的渺小，縱然武功高強如郭靖夫婦，也會被「蟻多縷死象」，千萬把刀、槍、劍、戟潮水般湧來，也許他們根本連生離死別的機會都沒有。

郭靖是一個平民英雄，卻絕不是個平凡的英雄。他可能是金庸筆下最接近普通人的男主角，不是玉樹臨風，而是黑黑實實；天資並不聰穎，甚至比一般人還差一點；更談不上風流倜儻，有時連說話也結結巴巴；非但不是文武雙全，可能也沒讀過幾本書，認識的字也有限。他的人生觀基本上全來自一個普普通通的中國農村婦女──他的母親李萍，就是這個普通的農婦，教給了她唯一的兒子中華民族的精髓──仁、義、禮、智，最後更以自己的死來告訴郭靖，精忠報國方是人生的大哲理，面對大前提，家人、友情、愛情都是其次。這令我也想起霍去病的一句「匈奴未滅，何以為家？」。「富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈」，有時候最淺顯的語言裏往往包含著人生最重要的哲理，不過知易行難，這些人生至理的付諸實施往往是無比的沉重。

可是就是郭靖，也只有郭靖才能稱得上為「俠之大者」。金庸筆下的其他「俠」，令狐沖、楊過、袁承志、陳家洛等人，無不不是以退隱江湖為終結一身的決定，或許明白「急流勇退明哲保身」這道理比「知其不可而為之」更難得，但你也不得不欽佩郭靖知其不可為仍有膽色去為之，在人民陷於水深火熱中時與人民同呼吸共命運，達到了他教楊過的「俠之大者，為國為民」的境界。

在金庸筆下，或許只有喬峰才能和郭靖相比，兩個人有著極其相似卻又截然不同的身世。郭靖是在蒙古長大的漢人，草原給了他廣闊的胸懷；而喬峰則是由漢人養大的契丹人，南朝漢人文化深深的影響了他。在民族衝突極其尖銳的時候，他們都毫不猶豫的放棄了在戰略優勢方的榮華富貴，本來一個是「金刀駙馬」，一個是「南院大王」，同樣手握重兵，不過一個是站在父母之邦，一個卻站在養育之邦，在這個不同的情況下，兩個人卻都在第一位放上「人民」，考慮的首要問題就是擔心「刀兵一起，生靈塗炭」。在民族矛盾與民族感情的夾縫中，喬峰選擇了自殺，他用自己的死換來了雁門關數十年的和平。不過死對他來說可能倒是一種解脫，死了他就不必再痛苦，而且阿朱早就死了，他的心也早就死了，本來對這世界對他來說就沒有太多牽掛。與喬峰不同，郭靖卻選擇了抗爭到底，他不能死，也不能逃避，因為在他背後是千千萬萬手無寸鐵的老百姓。更難得的是，郭靖身邊有黃蓉，不同喬峰早就失去了阿朱，郭靖大可與心愛的蓉兒返回桃花島過著神仙伴侶的生活，就好像楊過小龍女等等一樣，可是他選擇了為百姓而留守，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。

郭靖愚忠嗎？這是無數評論金庸小說的人討論過一萬次的問題。在我來說，你可以說義不食周粟的伯夷叔齊是愚忠，也可以說被以「莫須有」罪名殺掉的岳飛父子是愚忠，也可以說是被皇太極反間計除掉的袁崇煥是愚忠，更可以說孤守海外的鄭成功是愚忠，但我不認為郭靖是愚忠，因為他一不是朝廷命官，二不效忠皇上，三不為朝廷賣命，他也不遵守朝廷法紀，也曾痛斥朝廷腐敗。為了人民，他的妻子也可以恐嚇襄陽守將呂文煥而令眾將聽命於郭靖。他只是為人民而戰，他率領的是一支真正的人民子弟兵，是自己的「郭家軍」。他也沒有權利慾，否則他也不會拒絕成吉思汗「金刀駙馬」的名位。如果戰爭勝利了，他也不會稀罕朝廷的封賞，而只會騎上小紅馬帶著他心愛的蓉兒回到桃花島上去過自由自在的生活，就像打贏了美國獨立戰爭後又回到弗吉利亞莊園中去的華盛頓一樣。可惜，他打的是一場必輸的戰爭，其實他自己也明白，這基本是場必敗的仗，問題只是何時才敗。或許在今天某些人的眼光來看，他很傻。因為從某種意義上說，他站到了歷史的對立面，他的存在和努力客觀上阻礙了歷史車輪的前進，可是誰又能脫離自己生活的時代看待事物呢？

曾經聽說過歷史上好像真有郭靖其人，時任襄陽城團練使，可能是真的吧，我也一直沒時間去查證。多謝金老先生用一支妙筆為一個歷史上的庸人演繹出了一段盪氣迴腸的神話傳說。蒙古人在中原不過待了九十九年，激勵人民奮起抗爭直至取得最終勝利的不是虛無縹緲的「武穆遺書」，而是千萬個郭靖身上所體現出的不屈不撓，戰鬥到底的中華民族精神。看中國歷史，為保存中華血統的英雄繁幾？征匈奴的衛青霍去病、抗前秦符堅的謝安謝玄謝石三傑、伐突厥的李靖、抗遼的楊家將、抗金的岳家軍、文天祥、陸秀夫、張世傑、史可法.........他們的一縷忠魂，無論經過多少歷史的洗禮，依然流芳百世！

在渾身是血幾近脫力的蓉兒看見她的靖哥哥在使過一式「亢龍有悔」後終於虎吼一聲倒下來的時候，她鼓起身體裏的最後一絲力氣飛躍過去，用自己柔弱的身軀撲在靖哥哥身上，擋住蒙古兵千萬把雪亮的鋼刀，哪怕這只能延緩靖哥哥一秒鐘的生命，畢竟兩個人還是死在了一塊，實踐當日的諾言。如果郭靖還有一絲神智清醒的話，他就會聽見蓉兒在他耳邊又輕輕唱起了少年時他背蓉兒赴一燈大師處求救時蓉兒唱的那段《山坡羊》的結尾：「活，你背著我！死，你背著我！」

也許就是有遺憾，才更貼近人吧！

Boys And Girls

2006-07-30T22:51:00.000+08:00

我必須承認, 聽著大家就'香港男女'的討論, 我覺得非常享受, 十分新鮮, 但搭不上嘴。

我想不到, 一句'作死你'是會讓人對一名女子如此失望。我因此強烈呼籲大家不要學McDull媽麥太, 失驚無神就講句作死你。

我亦都想唔到, 講得出 Yamaha Kawaii 以外的鋼琴牌子, 能夠認出幾個馬友友郎郎李雲迪任劍輝白雪仙以外的中外音樂人, 能記起鳥山明謄子不二雄黃玉郎以外的畫家等, 是可以'叮叮'聲咁為一位男仔嘭嘭聲加分。都係果句, 呼籲大家即使唔鍾意藝術, 也要買本 Whatever for Dummies 極速進修, 務求做足無限分。

一直以來, 我只看過兩本以男/女來分類的書藉, 分別是《搞定女人》及《搞定男人》, 是為了自己的幸福, 也因為寫書的人是同志。一直以來, 我相當抗拒火星土星之類的書藉, 因為我懷疑它們跟Patriarchy走得很埋。

我懷疑我的 comment '大家覺得香港的男仔/女仔唔夠班, 係因為你未遇到個0岩 gea'有幾中聽, 但我不得不懷疑各人的結論究竟有幾科學, or 對改變現狀有多大幫助。從 gender politics的角度出發, 把問題約化為'男 vs 女'相當危險; 從生活藝術去入手, 我妄想'未遇到個0岩gea'比較勵志。

細心, 關心別人, 社交技巧, 藝術收養, 禮貌, 講禮儀, 謙讓, 有主見, 有學識, 儀容整潔, 合群, 有個性, 不自私, 獨立, 果斷............ 這些'條件'有幾 gendered?? 有一些可能比較男性化, 有一些比較女性化, 但我敢肯定上述的條件放在異性戀同性戀雙性戀男人女人變性人, 一樣世界通行。

那究竟是香港的男仔女仔出了問題, 還是香港人出了問題? 是全部人都有問題, 還是我們未找到個無問題的? 是我們找不到值得愛的, 還是我們不敢不願去愛?

我無答案; 或者我的答案已很清楚。

elaboration on my list

2006-07-24T00:29:00.000+08:00

- Bill Clinton, My Life
Clinton is arguably the grestest mind of his generation. I'm interestes in how circumstances shape his life and how he made some of the important decisions.

- Dominique Enright, The Wicked Wit of Winston Churchill
Learn the arts of language

Barton Biggs, Hedgehogging
A recollection of a Morgan Stanley Fund Manager. Peppered with inspiring anecdotes. Beautiful English--Biggs was a Yale English major.

Dan Reingold, The Confessions of a Wall Street Analyst
As told by the title.

The Economist book review on Niall Ferguson's War of the World
Ferguson is a popular historian in the Anglo-American community. Oxford educated--magnificent writing style and capable to tackle grand, difficult topics. Very enjoyable to see how The Economist dissects Ferguson's latest, and the most ambitious work.

發展．遺忘

2006-07-22T04:34:00.000+08:00

看了電影《反斗車王》，又重看了《菠蘿油王子》，都在說發展背後的故事。
《反斗車王》不失為迪士尼製作，到最後仍是大團圓結局。打冷鎮原本是穿州過省必經之路，但自發展了高速公路後人們便不會再路經這小鎮，鎮上經濟亦因而衰落。意外地閃電王麥坤流落於這小鎮，被鎮內的人感動，更被靚女律師莎莎要重振打冷鎮聲威的願望打動，終於挾著閃電王的聲勢回來發展，令小鎮頓時成為跑車迷必到之地，重新帶動鎮內經濟，人們都繼續快快樂樂地生活下去。又一個童話故事。
《菠蘿油王子》這本地製作卻悲觀得多，說著大角咀的故事，處於發展於不發展的狹縫，人們處於無可奈何的狀態，在等重建局收樓，卻等到重建局被摧毀，仍然只能無力地跳著華爾茲，在安於天命。很香港，很本土，是的，大部份香港人都自覺無力，面對大政策時都只能被動接受，即使是動畫中，連一個像莎莎般有理想有目標的角色也沒有。在香港談理想談目標好像總是會被人恥笑，大家都只會將自己包裝成「混口飯吃」的樣子，好像這樣子才是生存之道。
但是，香港要變了。近年的市區重建／土地規劃政策，民間的聲音愈來愈強烈，灣仔繼H15後有藍屋，有中西區填海亦有西九，民間的力量漸漸令政府不敢漠視民意。諮詢愈來愈多，但聆聽是否真的多了？代表愈來愈多，但參與是否平均了？
我不知道，當發現每一個運動背後其實都只是靠為數不多的有心人推動，且來來去去都是同一群人，在動員一些群眾力量時，我不敢說香港的公民社會已經冒起。成熟的公民社會不能只靠少數的知識份子去推動，也不能只靠動員群眾，應該是普及的群眾都擁有共同的公民意識而自然聚結成為力量，不是嗎？當然，動員群眾的過程也可包括教育在內，群眾的公民意識也可以從無到有，但是太多人在做著動員群眾的事宜了，最容易動員的群眾根本不能分辦那些是教育那些是利用，這樣的工作對公民社會真的有利？
我慶幸可以搞西九，參與過程中自己認識多了，也體會多了，自覺確確實實地在鼓勵公民參與，提昇公民意識，雖然力量很少，影響力很少，也是可見的影響。我相信生命影響生命，我喜歡Pay It Forward的理論，一個人只要影響三個人，那三個人可以繼續pay it forward的話，影響力終會達至整個社會。
很多電影都很好，也多得仍有很多很有心的人去做電影，將人們在高速發展的中遺忘了的東西拍下了，人們在消費的同時被迫反思這些基本的東西，遺忘也沒有那麼澈底。

讀書

2006-07-19T14:07:00.000+08:00

有趣呀有趣呀, Chi 煩請多多介紹你的書單, 跟大家分享一下 :)。
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我大概從小五小六就養成個壞習慣, 背包裏總會放一本閒書 (or 鹹書?), 導致書包總是太重, 可能是今日腰背經常受傷的原因。

最近拿起了陳雲的一本文集, 其中一篇分享了他在中文大學跟德國留學時所養成的閱讀、學習習慣, 感概良多。每次讀到一些文化人如陳雲、雷競璇等人的文章, 或看到他們分享自己的求學經歷, 見他們遣詞用字精簡而平實, 行文如流水, 見解精闢, 學貫中西, 著實讓人感到汗顏。

我看書, 總看閒書, 不看學術書, 不看經典。也許是從看金庸培養出的習慣, 看書是飛得很快, 追劇程, 找重點, 很多細節也遺漏了, 很多文句經典錯過了。人家看書過目不忘, 我卻是過目即忘, 且從不做筆記、批註, 故即便是看到很好的書也好, 那種對知性的衝擊也不能持續到生活中, 有如過眼雲煙, 轉眼即逝。

另一大問題是我只看中文書, 不看英文書, 更遑論其它外文。以往唸大學時還會因為功課關係, 勉強拿起英文的參考書看一下, 但小說散文則從不沾手, 看來是小時懷習慣已養成, 現在是恨錯難返了。
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前陣子在看書, 說起胡適、蔡元培、陳獨秀等的五四思想家, 回憶起小時家母從中學中借了不少魯迅、胡適等人的小文集給我看, 應該說是對我的一個重要啟蒙。五四新文化運動催化了中國現代化的道路, 其提出的問題、質疑及主張, 今天的中國還沒有真正的逐一回應、解決。

可惜自己不學無術, 只能苟全於亂世, 不求有功, 但求無過。

my recent book list

2006-07-16T15:51:00.000+08:00

Hi folks,
I will try to update you guys regularly the books I'm reading. If possible, I will leave some remarks on these books. If I don't, at least you can have some ideas what is flowing into my brain.

Bed side books:
- Bill Clinton, My Life
- Dominique Enright, The Wicked Wit of Winston Churchill

On my desk:
Barton Biggs, Hedgehogging
Dan Reingold, The Confessions of a Wall Street Analyst

Other great stuffs:
Several weeks ago's Lunch With FT -- Madeleine Albright
Several weeks ago's The Economist book review on Niall Ferguson's War of the World

Dennis/Chi

超女, 你哭啥?

2006-07-08T22:25:00.000+08:00

去年當《超級女生》選舉在大陸掀起旋風時, 我在香港渡過鬱悶的夏季, 未能投入到這個偽民主的風潮。今年我決心要趕上大潮, 雖然未必看到直播, 但凡有重播我都會把握機會, 熱捧超女。

就在這心態下, 上星期在咩城家中看了一場成都唱區7進5的重播, 竟然教我嘔心非常。
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超女的評分機制有三個組成部份: 公眾的支持度(公眾以短訊支持他們喜歡的參賽者); 專業評委(即歌手呀、主持呀、音樂老師呀等)的評份; 預先登機的現場'選委會'(公眾可登機成為'選委', 隨機抽出後會在現場決定哪些參賽者要被淘汰)的投票。在這樣的 incentive system下, 要勝出比賽首先要有公眾緣令人肯花錢發短訊支持, 另外就要了解'專業評委的要求, 並懂得在現場討好那些'選委'。

話說當晚我剛看到7進5(即7個選手中要踢走2個)的第一次淘汰。主持人留低了三個在短訊支持度最低的選手, 並要求得票率最低的選手在兩名競爭者中選一名進行PK賽(單挑)。由於PK賽的生殺權掌握在'選委'而非專業評委手中, 挑一個不合觀眾緣但唱功好的對手是個聰明的選擇。果然, 該名樣貌不俗的女生在鏡頭前仍然流露出狡猾的眼神, 挑了個唱功比美韓紅的肥妹作PK對像。不出所料, 這名肥妹雖然甚有台型兼深得評委歡心, 但仍然以大比數死於'選委'之下。

接著便來到嘔心的時候。其它不必參與PK賽的參賽者在台下個個熱淚盈腔, 當被淘汰者在走前上台高歌一曲時, 該名功於心計的'超女'竟然也淚流滿面, 還拿著被淘汰者的巨型照片大喊支持。鏡頭一面捕捉'歌迷'門失落的表情, 一面賣弄參賽者媽媽的支持眼神, 更要命的是拍下其它選手上台支持被 out 者的'團結'。

司儀後來走出來說, 這實在是太殘忍了, 但今晚是以音樂會友, 比賽只是第二。大家只要有賣想, 一定可成真云云...........
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我越看越嬲, 覺得他們一起傷害了我的感情。

超女的口號是「想唱就唱, 唱得響亮」, 其實還是蠻振奮的。想想一眾懷著夢想(明星夢也好、音樂夢也好)的女生努力比拼, 爭取支持, 怎麼說也是很有吸引力的。但這場PK賽給我的印象卻是, 充斥商業利益的包裝, 極盡計算的策略安排, 浮誇虛假的眼淚, 以及不肯承認制度殘酷、人性黑暗面的犬儒。

我認為, 如超女真的想變成一個 chinese dream, 它必須:

- 停止販賣母親對女兒的支持。大家都知道八十後的年青人是獨生子女, 父母的溺愛教人心寒, 更不要說一些父母的利益計算。販賣媽媽對女兒含莘如苦的支持, 令人想起「祖國 vs 兒女」的政治隱喻。母女之情及其拉扯, 不是幾個鏡頭便交待得到。

- 停止吹噓'只要有夢想, 凡事可成真'。超女只是一個商業安排下的一個遊戲, 有些人可以把握機會, 一夜成名, 但更多人還是要回到自己的生活中。不段的欺騙自己愚昩大眾, 會遭天修。

- 面對人性黑暗面, 承諾制度上的缺憾。既然玩得這個遊戲, 就不要扮清高, 懂得利用遊戲機制來取勝是聰明(雖未必道德); 司儀尤其是要注意, 你是主辦單位, 你批評賽制只是貓哭老鼠........ 不是為了吸引收視率, 你們會搞咁多大龍鳳? 做真小人, 不做偽君子, 這是文明的第一步。

- 不要再宣傳偽民主的訊息。媒體評論傾向指超女是民主的表現, 說這些話的人可能不懂甚麼是民主, 更可能是有心維護'中國特色的民主'。手機短訊的投票是看你有多少錢, 現場'選委'是預先登記的, 更不要說專業評委的威權判斷。如果'民主'對中國人來說就是買一個偶像的夢的話, 那無怪乎我們還未能享有應有的政治權利。

從同事的口中我知道今屆超女聲勢已大不如前, 我感到很安慰。我希望內地的媒體工作者能破舊立新, 繼續發夢。

天下為公

2006-07-01T10:20:00.000+08:00

嘩........... 台灣有個基金, 將外國一些大學的開放式課程翻譯成中文, 放到網上, 公德無量。

Check it out: Opensource Opencourseware Prototype System (OOPS)

中大

2006-06-28T13:54:00.000+08:00

有一群校友在與大學搞對抗, 以'環境保護'為名, 質疑大學發展為實。之前有'保樹立人', 現在有'小橋流水'.......... 看看唷:

http://www.recsky.net/appeal/index.php

書寫國族

2006-06-16T22:58:00.000+08:00

M教授:

您好! 本人xxx, 花名sunfai, 02年畢業於C大疊字系。當年我曾在xx社搞些以為可以推廣社會科學的活動, 曾邀請你分享你就 LMF 的研究, 並就一些身份認同調查的問卷徵詢你的意見。

說一大輪, 不過是希望能稍稍喚起你的記憶, 幻想您可能還對數年前的少許交往有些印象。

我必須承認, 當初您在油麻地Kubrick 分享這研究時, 經已吸引了我的注意。在做功課的期間多多少少接觸到這研究中的一些文章, 想不到在台北竟找到這本書。回想起來, 您在0102年左右能跳出香港本土身份的自戀, '毅然'走到南中國作文化研究, 某程度上對我是有種啟發/啟蒙。

輾轉間, 我進入了一間跨國環保機構工作, 現在駐廣州辦公室。機緣巧合下上週我到台北出差, 忙裏偷閒時竟在信義誠品的簡體字書架上找到您的'新作'《酒吧工廠: 南中國城市文化研究》。

今天離您這些研究又過了些日子, 03、04的七一對香港又帶來很深刻的改變/洗滌, 而南中國的情況也許又有所不同(比如文工慌呀, 維權事件呀等)。但, 這一系列的文章/研究還是很大程度能反映南中國的文化光譜, 相當深刻。您在書中提到的'空間流動性', 廣州人與北方人的身份割裂, 小資的情調等等等等, 有不少竟就是我生活的一部份。

透過環保工作, 我親身體會到香港與南中國的整合過程中其中一面。當跨國企業睇中了中國的市場時, 各大 NGO (又名BINGO, Big International NGO) 包括環保 NGO 也把中國視為兵家必爭之大, 快速擴展業務。從環保議題來說, 今天香港的環保問題已和珠三角洲密不可分 (當然, 搞無膠袋日是另一回事); 從機構發展來說, 香港人一方面把'國際'經驗帶入中國大陸, 另一方面盡量的洗淨我們的'港味'以求能更好的開展項目工作, 內地同事與香港同事間的等級關係已變得相當尷尬, 我們越來越難說服自己及內地同事為甚麼我可以拿多些人工卻不甚懂'國情'。

我沒有做過較科學的調查, 但我估計這些從香港越過羅湖邊界的港人可能在書寫著一套相當 unique 的港人身份。從運動的角度, 他們了解到在中國大陸的項目工作已和香港的工作分不開來; 他們相對較能自我批判, 留意到自己的經濟、文化強勢, 在工作中有時也許會刻意的淡化港人的身份; 相對於港人/大陸人的身份認同, 他們也許更認同'internationalist', 但也不排除一些人夢想可搞和平演變。他們透過國際網絡把社運資源帶到中國大陸, 但在大陸搞項目他們又要有所妥協。香港六四、七一對他們很重要, 一方面他們能為自己來自香港已感到幸運, 另一方面也許進一步強化了'北進'大陸的信念。

我永遠都會記得在無牌下從惠州以百廿咪開捷達小車回廣州對我的地理想像的衝擊; 但我每週跳上廣深鐵路時, 也不會忘記旺角人山人海的躁動。

祝安好!

sunfai

慾望消費

2006-06-12T10:55:00.000+08:00

我在做一個關於電子消費品的項目, 理應相當了解大量電子產品消費所帶來的環境問題。

就在我出發往台灣宣傳這項目前的一個星期, 我買了部新的數碼相機。點解? 因為突然好想有一部。
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從一位在美國唸書的同事口中知道, 外國有樣嘢叫 'Buy Nothing Day'。我的同事話 'That is so cool', 我聽落都覺得應該係。

跟這位同事在台北做 scouting, 曬咗半個鐘到, 佢話要去商場涼冷氣。我開始懷疑呢個 Buy Nothing Day可能同香港的無膠袋日差不多。你話呢 d 活動唔重要? 唔敢講。但唔買嘢同唔用膠袋一日, 我覺得大家可能會前一日同後兩日補番數囉。
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最近見到兩本簡體字書, 都和大陸的消費有關, 不妨賣兩嘢廣告, 幫助推動購書消費。

- 馬傑偉著, 《酒吧工廠: 南中國城市文化研究》, 鳳凰出版傳媒集團/江蘇人民出版社
- 王寧著, 《消費的慾望: 中國城市消費文化的社會學解讀》, 南方日報出版社

再一則廣告, 有興趣申請者又想了解吓者, 可找我問兩句。

香港女生@廿

2006-06-06T01:14:00.000+08:00

一星期前，我由日本帶回來的生日手信，是文化上的時差。人家廿五歲已經生子，結婚好幾年了。

前日，跟友人到卡啦ok。她病了，患上周慧敏的演唱會後遺症，要點播經典老歌。

昨夜，只見六四，黑色橫額「除了每年來悼念，你還有為民主做過什麼?」

師姐在新聞報導港龍和國泰合併，今夜消息。

***
每一
天都發生
許多事情，虛心的，
實在的，你都在看嗎。

打從心底裡認為所有事件都不是分裂的。

新聞後，今夜無意看到大陸電視放的節目，名稱是the secret of women，有認識的張燊悅。她跟其他兩位主持人不同的是，她講她，二十來歲就會煩惱，自己的理想，要怎麼怎麼做。台灣主持人(噢，不是大陸)講，都知道要結婚就不用想那麼多。

都知道要結婚就不用想那麼多

張小姐說嫁不出去又怎麼辦?

不會的，你怎會這樣沒自信。台灣女生說。

***
結婚，應該是許多女生的夢?香港女生很強，因為學歷高嘛。女主持人說的，我不敢當。我覺得我強，不強，不是「因為」我讀書而已。是因為學歷高，女生沒有伴侶，還是因為預定自己「有可能」沒有伴侶，所以跑去增值。是有雞還是有蛋，我不知道。

我只是當事人而已。不要問我從那裡來，我的故鄉在香港，只有香港，好像才生產嚴重的
生活拉鋸。你要結婚，就得放棄事業
是老幾輩的思想。但你知道如果你為孩子好為家庭好為丈夫好為自己
好應該待在家，比較好。

玉女美麗如昔，是留家的作用，如吞服了防腐劑嗎?把每一天的生活都好好保存。

六四，到晚會難，保守點點燭光更難，為民主再深思，甚艱難。今時今日，你要好好做工，已是不易。公司合併又要驚一餐的，又是你
要做一個搵錢之餘又有理想的香港女生，甚難。

創傷．啟蒙

2006-06-02T10:25:00.000+08:00

如題

文化

2006-05-30T13:25:00.000+08:00

新一輯「獅子山下」，一個大學修音樂、自小學二胡的男生，遇上經濟最差的時候畢業，輾轉間要到殯儀館才能覓得一份和音樂有關的工作，有所堅持卻又不夠堅定，害怕的不知是別人的目光還是自己的執著。

香港的音樂系畢業生要艱難地才能以音樂求生，卻遇上了北京的音樂系研究生，想要研究中國的道教音樂卻要到香港的殯儀館裡尋，為了要到香港做研究原來竟要做陪酒女郎... ...一貫的理想與現實的掙扎故事~~

很耳熟能詳的故事，卻帶出了另一種譏諷。
「很諷刺, 中國的道教音樂居然在香港的殯儀館內保存得最好。」
「是的，這份職業可能別人看來很不風光，但在文化延續的角度看來卻是非常重要的。」

內裡的一些對白，卻帶出更多的思考。

文化 - 不是抽空來欣賞、放進櫃裡保存的一些東西，是和生活息息相關、可以延續才有意思，文化才有其意義。中國幾千年的文化有多少得以承存、得以延續？又有多少被人放進了博物館的東西被人包裝成文化，而被觀賞和感嘆呢？

香港的殯儀館保存了傳統的道教音樂、日本的小學生也要學唐詩，中國卻拋棄了不少文化遺產，若真有一天正體字成了考古學者才懂的文字時，當中有多少文化會隨之而流逝？

香港亦不見得是先知卓見，不斷的舊區重建，一切新就是好的觀念，不知洗刷了多少文化的痕跡、抹殺了多少文化延續的可能性。現在談文化藝術發展區，談文化建築，但究竟那些給予遊客觀賞的「文化」，與和我們生活息息相關的「文化」是否相同？而由一眾高官、設計師、商家、議員...等人所建構出來的文化於我們的生活又有何意義？大群的表演場地、博物館，若只由少數人享用的時候，又怎樣有助於文化藝術的發展？

香港的文化道路若是如此的走下去，恐怕只是繼續在磨滅文化的生存空間...

時間

2006-05-29T15:57:00.000+08:00

我們知道, 今天我們所講的時間觀, 是和西方文明、工業化及現代化再也分不開的。

在以往, 對於一個農民來說, 氣節才是她/他的時間表; 對於一個水手來說, 日月星晨才會靠訴他歲月的痕跡。

後來, 又了計時器, 有了鐘錶。本來掛在教堂、提醒人們要做禮拜的鐘, 隨著經濟生活的發展, 搬到了火車站, 搬到了碼頭, 搬到了飛機場。我們不再滿足於季節, 慢慢的要掌握月, 星期, 日, 時, 到今天的金融貿易, 更是分秒必爭了。

我們不難發現, 現在的時間總是和兩種東西扭在一起: 政治經濟及規訓機器。

為甚麼我們要準時? 因為上班下班呀, 因為要做貿易, 因為老板出了糧要計算你的工資是不是 well spent。為甚麼拉薩會跟北京的時間一樣? 因為這要體現一個國家的統一。我聽說美國以往有一次選舉, 就因為時差的問題鬧出爭拗........ 東岸和西岸的投票時間就會有出入, 後來結果怎樣我記不起, 但肯定是進一步的 nationalize了。

工廠裏打咭, 監獄放風的時間............. 小朋友身處的學校更無時無刻的有些鐘聲在提點他們要做甚麼不要做甚麼。

那帶在手腕上有如孖葉的手錶, 形象化的把時間的功能呈現了出來。
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上述東西全部拾人牙慧, 並沒有自己的論點在裏面。丟臉呀............

另, 雖然好像很解構, 我始終認為 punctuality跟 efficiency 是在以有涯隨無涯的人生中相當重要的一件事。

夢

2006-05-29T01:23:00.000+08:00

人要有夢
不止因為沒有夢的人和鹹魚沒分別
也不止因為追夢的過程特別美麗
更因為夢想成真的感覺實在太美好
所以　夢
要成　真
才是發夢最大的樂趣

有夢
是因為對現狀不滿足
是有所要求
所以夢可以有很多
可以實現到的卻可能很少
這裡是一個夢
MR是一個夢
西九也是一個夢
夢得以實現是幸福的
但仍有更多更多的夢有待人們去追

附上一首關於夢想的歌
夢想100年後的世界
也是對現實的控訴

2094年 by AMK.1994

2094年　沒有性別歧視　沒有戰爭故事
2094年　活著更是容易　沒有血色政治

高速發展的科技　沒有埋沒真理
汽車不會污染空氣　唏唏唏唏
堅守法則的天地　罪案頻率低企
太空飛艇星際搜秘　唏唏唏唏

渴望看見那真浪漫　了無國界任往返
人人互敬相處　快樂無限

2094年　沒有性別歧視　沒有戰爭故事
2094年　活著更是容易　沒有血色政治

蔬果變得好滋味　毒素全被處理
核武者也遭毁棄　唏唏唏唏
開啟知識新天地　大眾重拾新趣
笑聲充滿整個空氣　唏唏唏唏

渴望看見那真浪漫　了無國界任往返
人人互敬相處　快樂無限
渴望看見那真浪漫　了無國界任往返
人人互敬相處　快樂無限
（好可惜　响2094年之前　地球已經毁滅啦...）

巴士上

2006-05-25T00:20:00.000+08:00

巴士上，手提電話響過不停，不過泳兒一定不會把放在手袋左摸
摸右探
探。因為在巴士上，泳兒的手，用來提著腮的。
以手，提電話
，搭巴士，不會出現在她生活中。她寧可把手擱髒髒的窗邊。

好風光是一瞬即逝。你不留
神，它就會被收購重建過去。
所以泳兒會打開眼睛，閉上嘴巴的吸收景物。

尖沙咀，new world，sogo，凱悅酒店，好久才柏麗大道，好久才太子深水涉。
「時間會走剛失戀的我開始與旁人攜著手但甚麼可以擁有」手機鈴聲人來人往，巴士上層亦然。

後座婆婆，講電話，突然
上層都緊張起來。前面的太太會否按兵不動
每個人手上的攝影鏡頭都快按捺不住了。
只是泳兒到長沙灣，該下車了。

***
some basic information
金手指﹕巴士阿叔網上短片《蘋果日報》孫柏文 2006-05-17「我有壓力，你有壓力，你做咩挑釁我呀？」如果閣下睇完呢一句說話，就即刻係腦海中浮現出，一場係巴士上層兩位乘客的對答，咁孫柏文就要恭喜你，因為你仲算係個同社會年輕一代未脫節的人。首先，孫柏文要解釋一下呢句話的由來：
有一日，一位年輕巴士乘客，因為睇唔過眼前面有位阿叔，講電話講得好大聲，所以就下個位阿叔的膊頭。唔拍猶自可，一拍麻煩多，阿叔被拍膊頭之後，即刻發難，而呢篇文章開場白，就係對答中多句精采句子其中一句。

風雨無阻

2006-05-21T22:50:00.000+08:00

因緣際會下, 今日出席了個遊行 , 雨落到狗屎咁大, 身濕過落湯隻雞, 但一樣行得相當高興。

讀大學時曾為性別議題著迷, 想過搞過哭過笑過, 時日如飛, 好像甚麼也沒改變過, 但好像又已經有所改變。十年前陸恭蕙帶著原居民婦女爭取遺產權, 在立法會門外被一群雄性動物鬧到訓街; 今天在SOGO後門一群靚仔靚女們大叫'我係同志', 雖然照樣被鬧, 我感到身份政治的張力與抗爭的歡樂的同時, 也覺得難保十年後的變化又已遠超我們的想像。

在Inmeida 找到篇越南僧人一行禪師的文章, 照抄貼係度啦:
問：親愛的導師，我在梅村內感到很好和安全，但有時我在日常生活中卻受到歧視，所以我有一個很感興趣的問題，到底佛教是怎樣看同性戀的呢? 答：歧視是我們很多人都認識的事情，有時我們亦會急切想要爭取公義，你也許會被誘惑要以暴力手段來去除不公義，我們當中也有很多人會以非暴力手段去除加諸我們身上的不公義及歧視。有時那些歧視我們的人會稱他們是以上帝或真理的名義。我們可能屬於第三世界國家，或者我們屬於某種族，我們可能是有色人種，我們可能是男女同志，而我們已被歧視了數千萬年。那麼應怎樣面對它，身為一位被歧視和壓迫的受害者可怎樣把自己從苦難中解放出來？基督教認為上帝創造萬物，包括人，而造物者和被造物之間是有區別的。眾生是由上帝所創造的。當我看見一朵玫瑰、一朵鬱金香、或一朵菊花時，我知道、我看見、我想到，這朵花是上帝創造的。由於我是一個佛教修行者，我覺知造物者和被造物之間是有某種連繫的，否則創造是不可能的。因此菊花可以說，上帝是花，而我同意，因為上帝先要有「花」的元素，花才能成為現實。所以花有權說，上帝是花。

白人有權說，上帝是白人；同樣黑人也有權說，上帝是黑人。事實上，假如你到非洲去，你會看見聖母瑪利亞的雕像是黑色的。如果你不把聖母瑪利亞的雕像染黑，它不能引起共鳴，因為對我們黑人而言，黑人是美好的，所以黑人有權說，上帝是黑人，而且我也確實相信上帝是黑人，不過上帝不僅是黑人，上帝也是白人，上帝也是一朵花。如此當一位女同志思索她與上帝的關係時，假若她的修習夠深入的話，她會發現，上帝也是女同志，否則你怎會在世上出現呢?上帝是女同志，那是我的見解，同樣地上帝也是男同志。上帝不止於此，上帝是女同志，也是男同志，是黑人，是白人，是菊花，只因為你不瞭解這道理才會歧視。

當你歧視黑人或白人、這朵花、或女同志，你即歧視上帝，及你最根本的美善，你為你的周遭製造苦難，你亦在你內心製造苦難，而錯覺、無知是你歧視的態度及行為的依據。如果被歧視的受害者可仔細地看，他們會說，我與上帝分享著同樣美妙的關係，我沒有受傷害，而那些歧視我的人全因他們的無知而這般做。「上帝啊，請赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」如果你有這種覺知，你不會再對歧視你的那個人生氣，你並會對他或她生起慈悲心，你將會說：「他不曉得他所做的，他為自己內心及周遭製造了許多苦難，我會設法幫助他。」如此，你的心中開出一朵花，而苦難亦不復存在，你亦不再受到傷害，並且你亦成為一位菩薩去幫助那些歧視你的人。這是我的看法，這看法是來自我深入的觀察，所以有天我說了這句話：上帝是女同志，這是我的覺察。

Resume Reloaded

2006-05-19T23:05:00.000+08:00

闢一片新天地完那個天真夢。

立此存照。